El último diario del Emperador Gojong: 7 verdades dejadas por el propio Rey inmediatamente después del Tratado de Eulsa

"¿Fue el rey que perdió su país un monarca incompetente o una víctima de su tiempo?"

Para quien estudia historia, o para un padre que desea inculcar una visión histórica correcta en sus hijos, surge de vez en cuando una pregunta que oprime el corazón. Entre la indignación del Tratado de Eulsa y la tragedia de la anexión de Corea por parte de Japón, ¿con qué sentimientos habrá pasado el último emperador del Imperio Coreano, Gojong, esas largas noches en vela?

Más allá de la etiqueta de "monarca fracasado", pretendemos observar el urgente drama político de aquel entonces y las decisiones desesperadas a las que se enfrentó Gojong. Al terminar de leer este artículo, usted tendrá una nueva mirada para observar la historia.

1. La lucha desesperada por la supervivencia política oculta tras el nombre de 'Agwan Pacheon'

Solemos llamar al evento de 1896 'Agwan Pacheon' (el traslado a la legación rusa). Sin embargo, aquí nos topamos con la primera duda: ¿Fue esto simplemente un 'Pacheon' (traslado de la capital), donde un rey aterrorizado abandonó la ciudad para refugiarse?

Si profundizamos en la situación de aquel momento, la historia cambia. Gojong perdió a su amada emperatriz Myeongseong en el incidente de Eulmi. Bajo la vigilancia y amenaza de las fuerzas japonesas, el Palacio Gyeongbokgung era, en la práctica, no muy distinto de una enorme prisión. En ese contexto, el traslado a la legación rusa no fue una huida para abandonar la capital. Más bien, fue cercano a un exilio político para asegurar un centro de lucha seguro donde se aplicara la 'extraterritorialidad', alejándose de la influencia japonesa.

De hecho, en aquel entonces, Japón intentó desprestigiar a Gojong calificando este evento como una "huida ilegal". Pero desde la perspectiva de Gojong, fue un esfuerzo desesperado por escapar del control del enemigo y buscar una nueva salida diplomática para proteger la soberanía nacional que se desmoronaba.

2. Caminando por la cuerda floja entre grandes imperios: El peligroso juego entre Rusia y Japón

El hecho de que Gojong se refugiara en la legación rusa no fue una mera coincidencia. La situación internacional de aquel entonces era como un campo de batalla donde dos grandes bestias, Rusia y Japón, colisionaban por la península de Corea.

Gojong intentó frenar la presión de Japón utilizando la fuerza de Rusia. El intento de enviar enviados especiales como Min Yeong-hwan para buscar un tratado de defensa mutua con Rusia sigue la misma lógica. Sin embargo, desafortunadamente, este intento fue impotente ante el gran flujo de la historia. Rusia también intentaba utilizar a Joseon para sus propios intereses, como la construcción del ferrocarril transiberiano, y Japón blandió su espada de invasión de forma aún más flagrante para impedirlo.

Al final, la elección de Gojong fue un escudo para proteger a Joseon, pero al mismo tiempo fue una espada de doble filo que empujó al país hacia el campo de batalla de las dos grandes potencias imperialistas: Rusia y Japón. Si no se comprende la cruda realidad de la situación internacional, es difícil siquiera imaginar el sentimiento de aislamiento que sintió Gojong en aquel momento.

3. ¿Por qué 'Gabo Waeran' y no 'Gabo Gyeongjang': La realidad de una reforma distorsionada?

En los libros de texto aprendimos sobre la 'Reforma Gabo'. Sin embargo, recientemente en los círculos históricos se ha planteado la controvertida idea de que este periodo debería llamarse 'Gabo Waeran' (Invasión Japonesa de Gabo). ¿Por qué surgió un término tan extremo?

Superficialmente, la Reforma Gabo parecía un intento de modernizar Joseon. Pero al mirar detrás de su apariencia, se evidencia fuertemente que fue liderada por las fuerzas japonesas para neutralizar el poder real y sentar las bases para su propia explotación económica. Es decir, fue un "proceso de invasión" disfrazado de reforma.

Durante este periodo, Japón intervino profundamente en los asuntos internos de Joseon enviando tropas bajo el pretexto del Movimiento Campesino Donghak. El hecho de que los esfuerzos de modernización de Gojong terminaran sirviendo como trampolín para la pérdida de la soberanía nacional debido a las intenciones japonesas es un ejemplo claro del peligro de la distorsión histórica que debemos vigilar al estudiar la historia.

4. El Tratado de Eulsa, los 5 Traidores y la autoridad del Emperador pisoteada

En 1905, finalmente se firmó la peor de las tragedias: el Tratado de Eulsa. Este evento, donde se le arrebató el derecho diplomático al país, fue el detonante decisivo para que el Imperio Coreano cayera de facto en la condición de colonia.

En este proceso, el daño más grande no provino solo del enemigo externo. Fue la existencia de los ministros traidores que vendieron el futuro de la nación, los llamados '5 Traidores'. Ellos actuaron como secuaces de Japón, neutralizando el poder de gobierno de Gojong y sirviendo como un gran conducto para que Japón pudiera dominar Joseon de manera efectiva.

Japón estableció la Oficina de Residencia General para controlar la administración de Joseon e introdujo el sistema de policía militar para gobernar al pueblo mediante el terror. Este anormal ambiente militarista, donde incluso los maestros de escuela debían vestir uniformes militares y portar espadas, es la prueba directa de lo desastrosamente que se estaba desmoronando el Imperio Coreano en aquel entonces.

5. La resistencia del pueblo que no guardó silencio: Desde la Shinminhoe hasta los ejércitos de voluntarios

Sin embargo, la historia nunca terminó solo en tragedia. La tristeza de haber perdido el país se convirtió en una enorme llama de resistencia.

Cuando Japón intentaba saquear los recursos de la península a través del proyecto de investigación de tierras y asimilar a los coreanos como japoneses mediante las ordenanzas educativas, nuestro pueblo nunca se sometió. Organizaciones secretas como la Shinminhoe se convirtieron en la raíz del movimiento de independencia, y la Escuela de Oficiales de Shinheung se convirtió en la cuna que formó a los futuros ejércitos de la independencia.

Especialmente, la lucha de los ejércitos de voluntarios y el Movimiento de Compensación de la Deuda Nacional que surgieron inmediatamente después del Tratado de Eulsa, demuestran que no solo el Emperador con poder, sino también el pueblo común, luchó hasta el final como dueños de esta nación. El espíritu de resistencia del pueblo es la verdadera fuerza histórica que debemos recordar hoy en día.

6. Gojong, ¿monarca incompetente o víctima de su tiempo?

Volvamos ahora a la figura de Gojong. Él es un personaje que recibe evaluaciones muy complejas en la historia.

Por un lado, se le critica como un "monarca incompetente que fue indeciso y dependió de potencias extranjeras, arruinando el país". La razón es su incapacidad para tomar decisiones firmes ante los cambios vertiginosos de la situación mundial. Por otro lado, se le ve como un "gobernante solitario que luchó de todas las formas posibles por preservar la estructura del Estado ante la fuerte marea del imperialismo".

En realidad, estas dos visiones no son contradictorias, sino que pueden coexistir. Fue ciertamente un monarca que soñó con la modernización ejerciendo destreza política, pero al mismo tiempo fue un individuo que chocó contra límites que no podía superar con su poder individual ante la presión de las gigantescas potencias imperialistas. Más que juzgar a Gojong con una medida unidimensional, se necesita una visión equilibrada que observe simultáneamente sus desafíos y limitaciones de la época.

7. Cómo recordar la historia: Educación para las próximas generaciones

¿Por qué debemos volver a leer esta historia dolorosa y vergonzosa?

La historia no es simplemente un registro del pasado. Porque solo si conocemos adecuadamente el pasado podemos entender el presente, y solo así podremos diseñar el futuro. La razón por la que aprendemos sobre la angustia de Gojong y la resistencia del pueblo es para evitar que la tragedia de perder la soberanía en esta tierra se repita.

Al enseñar historia a los niños, no tiene sentido hacer que simplemente memoricen años y eventos. Debemos contarles la historia de los sentimientos de las personas contenidos en esos eventos, el peso de sus decisiones y los resultados que esas decisiones trajeron. Solo así nuestros hijos podrán crecer como ciudadanos sanos con una conciencia histórica autónoma.

La vida del emperador Gojong nos plantea muchas preguntas. Sobre qué valores son más importantes que proteger el poder, y qué decisiones debe tomar un individuo ante un flujo masivo e imparable.

El proceso de estudiar historia es a veces amargo y doloroso. Pero solo cuando enfrentamos ese dolor de frente, podemos construir un futuro más sólido.

¿Qué tipo de persona es para usted el emperador Gojong? ¿Fue un monarca incompetente o una víctima que recibió con todo su cuerpo la tragedia de su época? Comparta sus pensamientos en los comentarios.